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为什么中山装没有流行到现在,有哪些不足?
中山装的名字来自于“ 国父 ”先生,1923年,他提出了设计要求,委托一位叫做黄隆生的广东裁缝缝制而成,据称设计灵感来自于一种日本的学生服装——诘襟服,也有一个说法,中山装的设计造型来自于当时南洋华人中流行的“企领文装”。
中山装的特色:
所以我们看到有些国府官员开始喜欢穿中山装,没办法,他们也需要保持政治觉悟的先进性;进步学生也爱穿,那是因为本来这种服装的渊源就是来自于学生装,对学生来说很实用。对标长袍马褂的落后性与西装的不实用性,中山装的确有着自身鲜明的特色和功能。
西方人把中山装称为“Mao suit”,可见中山装的真正流传时代远非民国,在讲究政治的年代中,西装自然不具备一个觉醒的古老民族的精神特质,同理也可参照印度的尼赫鲁装“Nehru jacket”(甘地则宁可赤膊上阵)。
到了现今,服装的政治标签已经隐去,人们可以自由的选择服装款式和颜色,黑、白、灰、蓝不再是指定色,中山装也不复是民间指定款式,这是时代的进步,如同每个人的思想都不会统一,服装原本也都该是缤纷的色彩。
中山装在现代仍然被一些人们奉为圭臬,是一款当仁不让的小众类服装,前提当然是你要有一个好身材,过胖的显得臃肿,过瘦的又撑不起来,这一点倒远不如长袍大褂的普适,颜色方面也不像休闲装那样百搭,总之,它的局限性较多,难入大众法眼。
中山装是中国革命先驱者先生的名字命名的一种服装,是在日本学生服装(诘襟服)的基础上设计出来的,个人认为中山装很适合中国人穿着,但是为什么没有流行到现在,无非也是过于正式了,虽然穿的人没以前那么多了,但是在正式场合,国家***多次穿着中山装面向世人、面向世界。
我结婚的时候,是穿着立领,翻领还是有些老式,不适合年轻人穿。
衣服是镇上的一个裁缝给定做的,一口气做了两套,这是其中一套
这是另外一套,个人更喜欢这一套。
中山装不流行了,不代表它有什么不足,人的审美是一直在变化的,而所谓的流行也是一直在变化的,说不准哪天中山装又流行了。
我现在担心的是会做中山装的裁缝越来越少,做中山装的工序很麻烦,记得十年前去定做中山装的时候,很多裁缝都说不会做,别说中山装,连西装都不愿意做,说白了就很麻烦,不像做女装那么快捷。现在很少能看到中山装的身影,一些品牌男装虽然也有中华立领,但终究穿的人少,在年轻人中间,尤其是95后、00后,穿的人少之又少,中山装要再流行起来,需要 时尚 圈的推动。
中山装严肃笔挺,对穿的人要求很高。矮胖肥硕的人穿着肯定不好看,一般人还真驾驭不了中山装的挺直修身。中山装在辛亥革命开始流行,而且还有深刻的含义。前面四个口袋表示四维,礼,义,廉,耻。袋盖为倒笔架,寓意以文治国。门襟五粒纽扣表示五权(行政,立法,司法,考试,监察)分立。袖口的三粒纽扣表示三民(民族,民权,民生)主义。后背不破缝表示国家和平统一之大业。衣领定为翻领封闭式,显示严谨的治国理念。中山装由先生率先穿用而得名。现代的人们对服装有更多的选择性,各种新颖服装层出不穷,中山装的那种严肃严谨的格调已和现代的观念不是很搭。所以很少有人再选择中山装。
中山装由发明并提倡,具体出现时间一直有两种说法——1919年和1923年,但没有异议的是中山装从发明伊始就带有极其强烈的政治意味。
1925年,去世,国民党开始塑其为国父,将之符号化,大力提倡全 社会 的崇拜。1928年,国民党内政部要求部员一律穿棉布中山装,南京市政府也规定职员一律着中山装。1929年,国民政府第二十二次国务会议议决《文官制服礼服条例》:“制服用中山装”,将中山装树为法定制服。之后,不断严格在政府机关中严格推行,直到1936年,还下令全体公务员穿统一中山装制服。同时,中山装还在学校中进行推广,教师和学生也被要求穿中山装。新生活运动时,中山装还被作为婚礼礼服进行推广。可以说,民国时中山装的流行受国家权力意志影响很大,而非纯粹的 时尚 潮流规律。
当然,除了自上而下的推行,也有自下而上的效仿与追逐。中山装是民族国货,又象征革命,商人借此进行政治正确的商业宣传,知识精英和进步学生借此表达政治理想与诉求。
民国大街上的着装
民国知识分子着装
民国知识分子着装
西南联大的一张合影,中山装只是其中一部分而已
即便如此,中山装也没有成为人尽皆着的服装。作为剪裁、用料都相对考究的正装,底层百姓自然穿着者少。而在知识分子那里,也只能说是做到了与西装、长衫并行而已。相对而言,只有官员是与中山装绑定的,也因此中山装在那时候成了国民党官僚的一种象征。
***人一直也将中山装视为革命与进步的服装,从延安时期到1949年后,***人都以中山装为日常及公务着装。而在1949年之后,中山装在新政权的引领下,成为了新 社会 新面貌的象征,可以说实现了比民国时更普及的流行。加上封闭的 社会 环境和对封建主义资本主义的批判,中山装成为了此时的全民服装,不能说人人每日必穿,但绝对是压倒性的覆盖率。中山装的这一次流行仍然是政治意识的产物,与服装审美本身无关。
梁思成、老舍、梅兰芳都换上了中山装
相声艺人也穿中山装
改革开放以后,世界文化得以进入中国,政治束缚松绑,个人意识开始觉醒。于是更新潮、更与外界接轨、更个性化的衣服开始出现在中国人的身上,老旧、单一、严肃的中山装被抛弃。这并不奇怪,一个失去了政治加持的政治性服装必然无法与市场化的自由选择相抗衡。
而且中山装毕竟是一种正装,穿着时需要板正挺立,必然带来一些不舒适和不方便,日常着装谁会跟自己较这个劲呢?就连西装,如今也只是 正式场合或职业规范才会被使用。
中山装是外来服装,不是中国的民族服装,更不是汉民族的传统服装。翻领西装和中山装都是来自欧美的军装,现在美军还有中山装款的上衣。现在简洁款的西装、衬衣、领带是1900年前后才出现的。200多年前都华盛顿、拿破仑时代,欧美人还是穿袍子的,胸前有很多钮扣和饰品,下身穿紧身裤,不是现在这种翻领西装、宽筒裤。欧美服装的简洁化,最早是从军队开始的,长袍或长款燕尾服不利于军人打斗,普鲁士军队的上衣就是立领对襟的服装,类似于中山装。到二战时期,德国还是这种军装。
较为普遍的说法是,中山装起源于日本的学生服装,明治维新后,日本校服,叫「诘襟」jié jīn,最早确实也来于军装,它模仿的是十九世纪普鲁士(德国前身)的陆军军服,当时很多国家的军队也穿这身军装。清末,清政府编练新军时,因为学的是德国,清末新军穿的军装也是中山装款上衣,而不是翻领上衣。
穿上挺有形的,每次只要穿上中山装,就不自觉的昂首挺胸。
中山装的可怕之处在于它的寓意太尖锐。五颗扣子是行政权立法权司法权监察权考试权,五权分立的民主制度。四个口袋是选举权罢免权创制权复决权,四个间接民权。内口袋是弹劾权,杀手锏式的直接民权。左袖三颗扣子是民族民权民生的三民主义思想。右袖三颗扣子是自由平等博爱的价值观。这样一件衣服,天朝的普通奴才配穿么……看看现在穿中山装的人有几个不是被冠以异议分子的少数知识分子。。。。穿衣铭志。。。。
中山装的确有自己独特的内涵和美感,不容否认。但是这衣服从诞生之日起就被赋予了太多政治符号,已经脱离了时装最基本的概念,成为一个政治象征,在物质匮乏年代被威权推崇,而称为“国服”。
现代 社会 已经不再以政治为纲,党和国家也倡导以人为本,与时俱进的理念,人民生活也多姿多彩,人性的自由开始从威权桎梏中萌发。中山装作为政治符号自然被边缘化成为正常服装的一种。
但是当中山装成为正常服装的时候,人们发现它不易打理,对体型要求极高(物质匮乏年代胖子很少),穿着不舒适,自然再次被人民所忽略。
中山装作为特定年代特定含义的政治符号,已经完成了它的 历史 使命,被大多数人们摒弃,这的确有些许伤感。但这背后也体现了中华民族的生生不息,奋发图强,勇于挑战的民族风格。
试想一下,如果现代中国人还和北朝鲜,所有人一样穿着***喜欢的服装,是不是很悲哀很恐怖的一件事?这说明我们民族没有前进,在故步自封。
中山装被摒弃,没必要矫情伤感,毕竟它也只有百来年 历史 ,又是舶来品。有这些小情怀还不如多思考怎样在日常行为中做到仁义礼智信,恭良温俭让。这才是真正民族魂。
当年辛亥革命成功,推崇移风易俗,长袍马褂自然要被摒弃的,而全面推行西装又不现实,中山先生于是参照西装和日本的学生装设计了中山装,袖口的三个扣子代表三民主义,里外五个口袋代表五权宪法,这种款式一直流行到上世纪八十年代,为什么不流行呢?主要原因不外乎这几点:1,衣服的款式多了,选择就多了,中山装自然就销量减少了。2,生活节奏快了,自然不愿穿着很正式的服装了,不仅难打理,而且穿的场合少。3,中山装对身材要求高,太胖的人穿了不好看,定制又很贵。4,中山装自己的款式太少,在求新求变的现在,自然没什么生命力了。其实也不必难过,流行就像一阵风,君不见现在所谓的汉服不也流行起来了吗?没准若干年后,中山装又会引领新的流行风潮呢。
中山装其实挺好的,只要不是太胖太瘦都可以穿。我虽然是农夫,但也喜欢穿中山装。
至于为什么没流传开?其实中山装在90年代以前都很流行的,只是近年来国人缺失了自己的审美,一切以洋为乐。洋西服穿身上真的不舒服啊。好摄农夫穿过一套,后来怎么也不愿穿西服,我结婚都是穿的中山装。
杭州哪里买男士西装比较好,什么牌子的?
我本来想买一套西服的,因为工作需要。好朋友跟我说,不要随随便便到外面买,因为朋友是杭州人,他拉我到他曾经买西装的地方来,就是蓝帝格尼。环境真的很不错,是私人订制的,跟普通商场卖的真的不一样,而且觉得也比奢侈品好。朋友说杭州人买西装都是定制的,我以为价格会很贵,了解到了后还算不错!西装只要身材不走形也是穿一辈子的,稍微贵一点也是很值得的,男人嘛,我咬咬牙,入手了一套!
延安颂的一些诗歌
1、《延安颂》 ?作者: 方俊
青山绿水映朝霞,高铁穿城赴京华。偷闲暂游延安市,三五成群登宝塔。自力更生南泥湾,高谋远略枣园拿。实事求是探真理,艰苦朴素远志达。
千沟万壑容四海,窑洞藏兵小搏大。筑墙积粮持久战,神出鬼没游击打。兄弟团结释前隙,万民同拒敌爪牙。初露锋芒平型关,百团大捷日杀怕。
腰鼓声震胆气壮,信天游歌豪情发。滚滚延河向东去,燎原星火满天涯。从来兴亡君王笑,何人为民泪常下,自此翻身迎曙光,开启共和建大家。
2、《延安颂》 ? 作者:莫耶
夕阳辉耀着山头的塔影,月色映照着河边的流萤,春风吹遍了坦平的原野,群山结成了坚固的围屏。啊!延安!你这庄严雄伟的古城,到处传遍了抗战的歌声。
啊!延安!你这庄严雄伟的古城,热血在你胸中奔腾。千万颗青年的心,埋藏着对敌人的仇恨,在山野田间长长的行列,结成了坚固的阵线。
看群众已抬起了头,看群众已扬起了手,无数的人和无数的心,发出了对敌人的怒吼,士兵瞄准了枪口,准备和敌人搏斗。啊!延安!你这庄严雄伟的城墙,筑成坚固抗日的阵线,你的名字将万古流芳,在历史上灿烂辉煌。
3、《回延安》 ?作者:贺敬之
心口呀莫要这么厉害地跳,灰尘呀莫把我眼睛挡住了,手抓黄土我不放,紧紧儿贴在心窝。几回回梦里回延安,双手搂定宝塔山。
千声万声呼唤你,母亲延安就在这里!杜甫川唱来柳林铺笑,红旗飘飘把手招,白羊肚手巾红腰带,亲人们迎过延河来。满心话登时说不出来,一头扑在亲人怀。
4、《想起延安》? 作者凌晓晨
想起延安,以阳光堆积的高原瞬间挤压在我的胸间,黄土如水携带每一个颗粒之间的温暖洗涤我。命运中的许多苦难想起延安,清明之后的天空便无限拓展黄土地吹拂的江山,汹涌翻滚向前是到达,也是永远出发的地点。
我心中扎下的根,亮着山丹丹花开的灯盏。想起延安,热泪将混浊迅速还原,无论来时的艰辛,还是再次出发的期盼。你都是我,最后彻底的血液沉淀,灵魂深处的光束,归于永远。
想起延安,梦想就会继续。漂流的心绪就会靠岸,走在你身后。踩碎昨夜的黑暗,我一步一步相信风吹走的尘烟,是一往无际的蓝。
5、《到达延安的一些反应》? 作者凌晓晨
摇篮,有藤条编织的,也有木条定制的,摇篮在这里是土的。这里的土是**的,是风吹来的,在沟谷的悬坎上,你可以看见。
黄土的揭穿,接近一颗心的层理。人都有过童年,有过天真,有过梦想和面对未来的真理。到达延安的一些反应,你的梦想会落地生根,会很结实的埋进土里在路上,在河旁,在山顶在每个窑洞前,结晶童年的那段时光。
有些反应是呕吐,是反胃之后的清醒,是交出心灵的虚空,再低一些,再低一些,你知道心慌的感觉。成就一种成长,在波浪起伏的坡地上,摇篮摇摇晃晃,你的手需要抓住一道道起伏的黄土山梁。
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